東風夜(ye)放(fang)花千樹，更吹落，星如(ru)雨。寶(bao)馬雕(diao)車香(xiang)滿(man)路。鳳簫聲動，玉壺(hu)光轉，一(yi)夜(ye)魚龍舞。蛾兒雪柳黃金(jin)縷，笑語盈(ying)盈(ying)暗香(xiang)去。眾里尋他千百度(du)，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

元宵節

元宵節又被(bei)稱為(wei)“上元節”。這天皓(hao)月(yue)高(gao)懸，中國民間有點起彩燈，出門賞(shang)月(yue)、燃燈放焰、喜猜燈謎(mi)、共吃元宵，合家團聚(ju)的習俗。

傳說(shuo)元宵節(jie)是(shi)漢(han)文帝(di)(di)(di)時為(wei)紀念“平(ping)呂(lv)(lv)(lv)”而設(she)。漢(han)高(gao)祖劉邦死后(hou)，呂(lv)(lv)(lv)后(hou)之子(zi)劉盈(ying)登基為(wei)漢(han)惠帝(di)(di)(di)。惠帝(di)(di)(di)生性懦弱，優柔(rou)寡斷，大權(quan)漸漸落在(zai)呂(lv)(lv)(lv)后(hou)手中。漢(han)惠帝(di)(di)(di)病(bing)死后(hou)呂(lv)(lv)(lv)后(hou)獨攬(lan)朝政(zheng)把劉氏天下變成了(le)呂(lv)(lv)(lv)氏天下，朝中老臣(chen)，劉氏宗室(shi)深感(gan)憤慨，但都(dou)懼怕呂(lv)(lv)(lv)后(hou)殘暴而敢(gan)怒(nu)不敢(gan)言。呂(lv)(lv)(lv)后(hou)病(bing)死后(hou)，諸呂(lv)(lv)(lv)惶惶不安害(hai)怕遭(zao)到傷害(hai)和排(pai)擠(ji)。于是(shi)，在(zai)上將軍呂(lv)(lv)(lv)祿家中秘(mi)密集合，共(gong)謀作(zuo)亂之事，以便徹(che)底奪取劉氏江(jiang)山(shan)。此事傳至(zhi)劉氏宗室(shi)齊(qi)王劉襄耳中，劉襄為(wei)保劉氏江(jiang)山(shan)，決(jue)定(ding)(ding)起兵討(tao)伐諸呂(lv)(lv)(lv)隨后(hou)與開國老臣(chen)周(zhou)勃(bo)，陳平(ping)取得聯(lian)系，設(she)計解除(chu)了(le)呂(lv)(lv)(lv)祿，“諸呂(lv)(lv)(lv)之亂”終于被(bei)徹(che)底平(ping)定(ding)(ding)。文帝(di)(di)(di)深感(gan)太平(ping)盛世來之不易，便把平(ping)息“諸呂(lv)(lv)(lv)之亂”的正月(yue)十五，定(ding)(ding)為(wei)元宵節(jie)。

唐代(dai)的燈(deng)會是上元前(qian)后(hou)各一(yi)日(ri)，三天(tian)；宋代(dai)又(you)在(zai)十(shi)(shi)六之后(hou)加了兩日(ri)，為(wei)(wei)五(wu)天(tian)；明代(dai)則延長到由初八到十(shi)(shi)八整整十(shi)(shi)天(tian)。因為(wei)(wei)燈(deng)期不同，所(suo)以最初張(zhang)燈(deng)的那天(tian)叫(jiao)“試燈(deng)”，十(shi)(shi)五(wu)這(zhe)天(tian)叫(jiao)“正燈(deng)”，最末一(yi)天(tian)叫(jiao)“殘燈(deng)”、“闌燈(deng)”。也有叫(jiao)“神(shen)(shen)燈(deng)”、“人燈(deng)”、“鬼燈(deng)”之說。十(shi)(shi)四日(ri)夜為(wei)(wei)“神(shen)(shen)燈(deng)”，放(fang)于家中神(shen)(shen)位(wei)、宗祠前(qian)，以祭(ji)神(shen)(shen)明先祖(zu)；十(shi)(shi)五(wu)日(ri)夜叫(jiao)“人燈(deng)”，放(fang)在(zai)門窗、床笫、幾案等處，用來(lai)避除蝎蟲；十(shi)(shi)六日(ri)夜為(wei)(wei)“鬼燈(deng)”，放(fang)在(zai)丘墓、原野，為(wei)(wei)了游魂(hun)得到可以脫離鬼域。上祈天(tian)意，下(xia)護蒼生，神(shen)(shen)人鬼畜，無所(suo)遺漏。

元(yuan)(yuan)(yuan)宵燃(ran)(ran)燈的(de)(de)習俗起源于道教(jiao)(jiao)的(de)(de)“三元(yuan)(yuan)(yuan)說(shuo)”；上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)，含有(you)新的(de)(de)一年第一次月(yue)圓之夜的(de)(de)意思(si)。上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)的(de)(de)由來，《歲時雜記(ji)》記(ji)載說(shuo)，這是(shi)因循道教(jiao)(jiao)的(de)(de)陳規。道教(jiao)(jiao)曾把一年中(zhong)的(de)(de)正(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)稱為(wei)上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)，七月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)為(wei)中(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)，十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)為(wei)下元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)，合稱“三元(yuan)(yuan)(yuan)”。漢末(mo)道教(jiao)(jiao)的(de)(de)重要(yao)派別五(wu)(wu)(wu)斗米道崇奉的(de)(de)神為(wei)天(tian)官(guan)、地(di)官(guan)、水官(guan)，說(shuo)天(tian)官(guan)賜福(fu)，地(di)官(guan)赦罪，水官(guan)解厄，并以三元(yuan)(yuan)(yuan)配三官(guan)，說(shuo)上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)官(guan)正(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)日(ri)生(sheng)，中(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)地(di)官(guan)七月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)日(ri)生(sheng)，下元(yuan)(yuan)(yuan)水官(guan)十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)日(ri)生(sheng)。這樣，正(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)日(ri)就被(bei)稱為(wei)上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)。南宋吳自牧在《夢(meng)粱錄》中(zhong)說(shuo)：“正(zheng)(zheng)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)日(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)夕節(jie)(jie)，乃上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)官(guan)賜福(fu)之辰(chen)。”故上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)要(yao)燃(ran)(ran)燈。

元宵詩詞

“一曲笙歌春如(ru)海(hai)，千門(men)燈火夜(ye)似(si)晝”。歷代文人(ren)墨客(ke)贊美元宵(xiao)花(hua)燈的詩句數不勝(sheng)數，如(ru)今讀來仍趣味無窮。

唐代(dai)(dai)時(shi)，元(yuan)宵(xiao)(xiao)放(fang)燈(deng)已發展成為盛(sheng)況空前的(de)(de)燈(deng)市(shi)。京城(cheng)“作燈(deng)輪高(gao)二(er)十丈，衣(yi)以錦(jin)綺(qi)，飾以金銀，燃(ran)五萬盞燈(deng)，簇(cu)之為花樹(shu)”。唐代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)蘇味道的(de)(de)《正月十五夜》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)云牶“火樹(shu)銀花合，星橋鐵(tie)鎖開(kai)。暗塵(chen)隨馬去，明月逐人(ren)來(lai)。”描(miao)(miao)繪(hui)(hui)了(le)燈(deng)月交輝，游人(ren)如織，熱鬧非凡的(de)(de)場景(jing)。唐代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)張悅(yue)也曾用(yong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)贊(zan)道牶“花萼樓門雨露新，長(chang)安城(cheng)市(shi)太平人(ren)。龍銜火樹(shu)千燈(deng)焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元(yuan)宵(xiao)(xiao)節賞燈(deng)的(de)(de)情景(jing)描(miao)(miao)述得(de)淋漓(li)盡(jin)致。李商隱(yin)則用(yong)“月色燈(deng)光滿帝城(cheng)，香車寶輦溢通衢”的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)，描(miao)(miao)繪(hui)(hui)了(le)當時(shi)觀燈(deng)規模之宏大。值得(de)稱道的(de)(de)，還應(ying)首推唐代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)崔液的(de)(de)《上元(yuan)夜》牶”玉漏銅壺且(qie)莫催，鐵(tie)關金鎖徹(che)明開(kai)；誰(shui)家見月能閑坐，何處聞燈(deng)不看來(lai)。”這里雖沒有正面描(miao)(miao)寫元(yuan)宵(xiao)(xiao)盛(sheng)況，卻蘊含著十分(fen)歡樂愉悅(yue)熱烈(lie)熙(xi)攘(rang)的(de)(de)場景(jing)。

宋代的(de)元(yuan)宵夜更(geng)(geng)是(shi)盛況空前，燈市更(geng)(geng)為壯觀。蘇(su)東坡(po)有(you)(you)詩(shi)(shi)云牶“燈火(huo)家家有(you)(you)，笙歌(ge)處(chu)處(chu)樓。”范成大(da)也有(you)(you)詩(shi)(shi)寫道“吳臺今古(gu)繁華地，偏愛元(yuan)宵影燈戲。”詩(shi)(shi)中的(de)“影燈”即是(shi)“走馬(ma)燈”。大(da)詞人辛棄疾曾有(you)(you)一(yi)闕千古(gu)傳誦(song)的(de)頌(song)元(yuan)宵盛況之詞“東風(feng)夜放花(hua)千樹，更(geng)(geng)吹落，星(xing)如雨。寶馬(ma)雕車香(xiang)滿路。鳳簫聲動，玉壺光(guang)轉，一(yi)夜魚龍(long)舞”。

明代更加鋪(pu)張(zhang)，將元(yuan)宵放燈(deng)從三夜(ye)改(gai)為十(shi)夜(ye)。唐(tang)伯虎曾(ceng)賦詩(shi)盛贊(zan)元(yuan)宵節，把人(ren)們(men)帶進迷人(ren)的元(yuan)宵之夜(ye)。詩(shi)曰“有(you)(you)燈(deng)無月不(bu)(bu)誤人(ren)，有(you)(you)月無燈(deng)不(bu)(bu)算春。春到(dao)人(ren)間人(ren)似玉，燈(deng)燒月下月似銀。滿街珠(zhu)翠游春女(nv)，沸地笙歌賽(sai)社神。不(bu)(bu)展芳樽開口笑(xiao)，如何消得(de)此良辰。”

清代元宵熱(re)鬧的場面除各種花燈(deng)外，還有舞火把、火球、火雨，耍(shua)火龍(long)、火獅等。阮元有羊城燈(deng)市詩云：“海螯(ao)云鳳巧玲瓏，歸(gui)德門明(ming)列彩屏，市火蠻(man)賓余物力，長年羊德復仙靈。月(yue)能徹夜(ye)(ye)春光滿，人(ren)似探花馬(ma)未停；是說(shuo)瀛洲雙客到，書窗更有萬燈(deng)青(qing)。”清代詩人(ren)姚元之寫的《詠元宵節》詩：“花間蜂(feng)蝶趁(chen)喜狂，寶馬(ma)香車(che)夜(ye)(ye)正(zheng)長。十二樓前燈(deng)似火，四平街外月(yue)如霜。”更是生動(dong)、精(jing)彩別致。

充滿詩(shi)(shi)情和浪漫色(se)彩的元宵節，往(wang)往(wang)與(yu)愛(ai)情連在一起。歷(li)代詩(shi)(shi)詞(ci)中，就有不(bu)少詩(shi)(shi)篇(pian)借元宵抒(shu)發愛(ai)慕之情。北宋(song)歐陽(yang)修詞(ci)：“今(jin)年元夜時，月與(yu)燈(deng)依舊；不(bu)見去年人，淚滿春衫(shan)袖。”抒(shu)寫(xie)了(le)對情人的思念之苦(ku)。

元(yuan)宵(xiao)(xiao)節也是(shi)一個(ge)浪(lang)漫的(de)節日，元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)在封建(jian)的(de)傳統(tong)社(she)會(hui)(hui)(hui)中，也給未(wei)婚男女相(xiang)識提(ti)供(gong)了一個(ge)機(ji)會(hui)(hui)(hui)，社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)年輕女孩不允許(xu)出(chu)外自由活動，是(shi)過節卻可以結(jie)伴出(chu)來(lai)游玩，賞(shang)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)正好是(shi)一個(ge)交誼的(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)，男女借著賞(shang)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)也順便(bian)可以為自己物色對(dui)象。元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)節期間，是(shi)男女青年與情人相(xiang)會(hui)(hui)(hui)的(de)時機(ji)。

歐陽(yang)修（生查子）云(yun)：“去年元(yuan)夜時，花市燈(deng)(deng)如(ru)晝；月上(shang)柳梢頭，人約黃(huang)昏后。” 辛棄(qi)疾（青(qing)玉案）寫道：“眾(zhong)里尋它千百度，驀(mo)然回首，那人卻在(zai)(zai)燈(deng)(deng)火(huo)闌(lan)珊處。”就是描述元(yuan)宵(xiao)夜的(de)情(qing)境，而傳統戲(xi)曲(qu)陳(chen)三和(he)五娘是在(zai)(zai)元(yuan)宵(xiao)節賞花燈(deng)(deng)進相遇(yu)而一見鐘情(qing)，樂昌公(gong)主與徐德(de)言在(zai)(zai)元(yuan)宵(xiao)夜破鏡(jing)重圓，《春(chun)燈(deng)(deng)謎》中(zhong)宇文彥和(he)影(ying)娘在(zai)(zai)元(yuan)宵(xiao)訂情(qing)。所以說元(yuan)宵(xiao)節也是中(zhong)國的(de)“情(qing)人節”。